' कवि और कविता' निबन्ध की समीक्षा
निबंधकार - आचार्य महावीर प्रसाद द्विवेदी
'कवि और कविता ' निबन्ध हिंदी साहित्य के आधुनिक काल के द्विवेदीजी युगीन प्रतिनिधि निबन्धकार आचार्य महावीर प्रसाद द्विवेदीजी के द्वारा रचित है | इस निबन्ध में निबन्धकार ने 'कवि' और 'कविता' के परिचय , कार्य, गुण, प्रवृति व् विशेषताओं को स्पष्ट की है जिससे 'कवि' और 'कविता' की सार्थकता , उदेश्यता, महत्त्व की लक्ष्य प्राप्ति में सफलता आती है | निबन्ध 'कवि और कविता' सरस्वती पत्रिका में संकलित है |
महावीर प्रसाद द्विवेदी का जीवन व् साहित्यिक परिचय -
'कवि और कविता' के निबन्धकार का जन्म उत्तरप्रदेश के रायबरेली जिला के दौलतपुर नामक गाँव में 15 मई 1864 ई० और मृत्यु 21 दिसम्बर 1938 ई० को हुई | पिता श्री रामसहाय द्विवेदीजी हैं | रामसहाय जी सेना में नौकरी करते थे | महावीर प्रसाद द्विवेदीजी भी रेलवे में नौकरी करते थे | नौकरी छोड़कर महावीर प्रसाद द्विवेदीजी सरस्वतीं पत्रिका का सम्पादन 1903 ई० किया | महावीर प्रसाद द्विवेदीजी ही ऐसे साहित्यकार हैं जिन्हें सर्वप्रथम आधुनिक काल में 'आचार्य ' की उपाधि मिली है | महावीर प्रसाद द्विवेदी जी को नागरी प्रचारिणी सभा, काशी ने ''आचार्य'' की उपाधि दी है | साहित्य इतिहास के आधुनिक काल में ''द्विवेदी युग'' की नामकरण इन्हीं के नामों से स्थापित हुआ है | हिंदी साहित्य में द्विवेदीजी ही भारतेंदु के बाद सबसे अधिक कुशल विद्वान् निबन्धकार, आलोचक आदि हैं | इनकी साहित्यिक सेवा की सफलता के कारण ही द्विवेदी युग को ''पुनर्जागरण'' काल कहा गया है | द्विवेदीजी को साहित्य की सेवा के लिए 'वाचस्पति' पुरस्कार मिला है |
प्रमुख कृतियाँ -
'कवि और कविता' के रचनाकार हिंदी के महान साहित्यकार, पत्रकार, और युग प्रवर्तक थे | इनकी प्रमुख कृतियों में- नैषध चरित्र चर्चा (1899 ई.) तरुणोपदेश (अप्रकाशित), हिन्दी शिक्षावली तृतीय भाग की समालोचना(1901ई.), वैज्ञानिककोश (1906ई.), नाट्यशास्त्र (1912ई.), विक्रमांकदेवचरितचर्चा (1907ई.), हिन्दी भाषा की उत्पत्ति (1907ई.), सम्पति शास्त्र (1907ई.), कौटिल्य कुठार (1907ई.), कालिदास की निरकुंशता (1912ई.), वनिता-विलाप (1918ई.), औद्यागिकी (1920ई.). रसज्ञ रंजन (1920ई.), कालिदास और उनकी कविता (1920ई.), सुकवि संकीर्तन (1924ई.), अतीत स्मृति (1924ई.), साहित्य सन्दर्भ (1928ई.), अदभुत आलाप (1924ई.), महिलामोद (1925ई.), आध्यात्मिकी (1928ई.), वैचित्र्य चित्रण (1926ई.), साहित्यालाप (1926ई.), विज्ञ विनोद (1926ई.), कोविद कीर्तन (1928ई.), विदेशी विद्वान (1928ई.), प्राचीन चिह्न (1929ई.), चरित चर्या (1930ई.), पुरावृत्त (1933ई.), दृश्य दर्शन (1928ई.), आलोचनांजलि (1928ई.), चरित्र चित्रण (1929ई.), पुरातत्त्व प्रसंग (1929ई.), साहित्य सीकर (1930ई.), विज्ञान वार्ता (1930ई.), वाग्विलास (1930ई.), संकलन (1931ई.), विचार-विमर्श (1931ई.) आदि हैं |
प्रमुख निबन्धों में- म्युनिशिपैलिटी के कारनामें, भाषा और व्याकरण, प्रभात, आत्म-निवेदन, उपन्यास रहस्य, नेपाल, आगरे की शाही इमारतें, कवि बनने के लिए सापेक्ष साधन, नाट्यशास्त्र सम्पत्तिशास्त्र आदि हैं |
निबन्ध 'कवि और कविता की समीक्षा -
- कवि के सम्बन्ध में परिचय -
आचार्य महावीर प्रसाद द्विवेदीजी ने 'कवि' के सम्बन्ध में परिचयात्मकता के तौर पर स्पष्ट किया है कि- 'कवि' होना किसी मनुष्य का गुण है | यह गुण किसी मनुष्य में जन्मजात प्राप्त होती है | आचार्य द्विवेदीजी का मानना है कि मनुष्य में कवि गुण प्रतिभा से होती है और प्रतिभा ईश्वर प्रदत है |
- कवि के कार्य व् मनोवृति -
आचार्य महावीर जी ने कवि के कार्य व् मनोवृति को निर्धारित करते हुए स्पष्ट किया है कि- 'कवि' अपने मनोभाव को कविता में स्वाधीनता पूर्वक प्रकट करे | यदि कवि स्वाधीनता त्यागकर मनोभाव को कविता में प्रकट किया तो कविता का असर मनुष्य और समाज के बीच कम हो जाता है | इस सम्बन्ध में द्विवेदी जी "कवि और कविता' शीर्षक निबन्ध में लिखते हैं- 'कवि का काम है कि वह अपने मनोभावों को स्वाधीनता पूर्वक प्रकट करें। पर काफिया और वजन उसकी स्वाधीनता में विघ्न डालते हैं। वे उसे अपने भावों को स्वतंत्रता से नहीं प्रकट करने देते। काफिए और वजन को पहले ढूँढ़कर कवि को अपने मनोभाव तदनुकूल गढ़ने पड़ते हैं। इसका मतलब यह हुआ कि प्रधान बात अप्रधानता को प्राप्त हो जाती है। और एक बहुत ही गौण बात प्रधानता के आसन पर जा बैठती है। फल यह होता है कि कवि की कविता का असर कम हो जाता है। जो बात एक असाधारण और निराले ढंग से शब्दों के द्वारा इस तरह प्रकट की जाय, कि सुननेवालों पर उसका कुछ न कुछ असर जरूर पड़े, उसका नाम कविता है। आजकल हिंदी के पद्य-रचयिताओं में कुछ ऐसे भी हैं जो अपने पद्यों को कालिदास, होमर और बाइरन की कविता से भी बढ़कर समझते हैं। कोई संपादक के खिलाफ नाटक, प्रहसन और व्यंगपूर्ण लेख प्रकाशित करके अपने जी की जलन शांत करते हैं। कवि को ऐसी कार्य व् मनोवृति से सचेत रहना चाहिए |
- कवि के गुण नई-नई बातों को सुझाना -
कवि का सबसे बड़ा गुण नई नई बातों का सूझना है। उसके लिये इमैजिनेशन (imagination) की बड़ी जरूरत है। जिसमें जितनी ही अधिक यह शक्ति होगी वह उतनी ही अच्छी कविता कर सकेगा। कविता के लिये उपज चाहिए। नए नए भावों की उपज जिसके हृदय में नहीं होती वह कभी अच्छी कविता नहीं कर सकता। ये बातें प्रतिभा की बदौलत होती हैं, इसलिये संस्कृतवालों ने प्रतिभा को प्रधानता दी है। प्रतिभा ईश्वरदत्त होती है, अभ्यास से वह नहीं प्राप्त होती। इस शक्ति को कवि माँ के पेट से लेकर पैदा होता है। उसी की बदौलत वह भूत और भविष्यत् को हस्तामलकवत् देखता है। वर्तमान की तो कोई बात ही नहीं। इसी की कृपा से वह सांसारिक बातों को एक अजीब निराले
ढंग से बयान करता है, जिसे सुनकर सुननेवाले के हृदयोदधि में नाना प्रकार के सुख, दुःख, आश्चर्य आदि विकारों की लहरें उठने लगती हैं। कवि कभी कभी ऐसी अद्भुत बातें कह देते हैं कि जो कवि नहीं हैं उनकी पहुँच वहाँ तक कभी हो ही नहीं सकती।
-कवि की प्रतिभा व् मनोभाव -
निबन्धकार 'कवि' के प्रतिभा और मनोभाव के प्रति सचेत करते लिखते हैं - "यह बात सिद्ध समझी गई है कि कविता अभ्यास से नहीं आती। जिसमें कविता करने का स्वाभाविक माद्दा होता है वही कविता कर सकता है। देखा गया है कि जिस विषय पर बड़े बड़े विद्वान् अच्छी कविता नहीं कर सकते उसी पर अपढ़ और कम उम्र के लड़के कभी कभी अच्छी कविता लिख देते हैं। इससे स्पष्ट है कि किसी किसी में कविता लिखने की इस्तेदाद स्वाभाविक होती है, ईश्वरदत्त होती है। जो चीज ईश्वरदत्त है वह अवश्य लाभदायक होगी। वह निरर्थक नहीं हो सकती। उससे समाज को अवश्य कुछ न कुछ लाभ पहुँचता है।"
- कवि के लिए महत्त्व और विशेषता -
महान समालोचक द्विवेदीजी कवि के महत्त्व, प्रवृति व् विशेषता पर कहते हैं कि - ''अच्छे कवि के लिए प्रकृति परख, प्रकृति पर्यालोचक, मानव स्वभाव के समालोचक व् प्रभावोत्पादक, शब्द-संस्थापक होना चाहिए | इस सम्बन्ध में द्विवेदी जी "कवि और कविता' शीर्षक निबन्ध में लिखते हैं- कवि का काम है कि वह प्रकृति-विकास को खूब ध्यान से देखे। प्रकृति की लीला का कोई ओर छोर नहीं। वह अनंत है। प्रकृति अद्भुत अद्भुत खेल खेला करती है। एक छोटे से फूल में वह अजीब अजीब कौशल दिखलाती है। वे साधारण आदमियों के ध्यान में नहीं आते। वे उनको समझ नहीं सकते, पर कवि अपनी सूक्ष्म दृष्टि से प्रकृति के कौशल अच्छी तरह से देख लेता है; उनका वर्णन भी वह करता है, उनसे नाना प्रकार की शिक्षा भी ग्रहण करता है और अपनी कविता के द्वारा संसार को लाभ पहुँचाता है। जिस कवि में प्राकृतिक दृश्य और प्रकृति के कौशल देखने और समझने का जितना ही अधिक ज्ञान होता है वह उतना ही बड़ा कवि भी होता है। प्रकृति-पर्यालोचना के सिवा कवि को मानव-स्वभाव की आलोचना का भी अभ्यास करना चाहिए। मनुष्य अपने जीवन में अनेक प्रकार के सुख-दुःख आदि का अनुभव करता है। उसकी दशा कभी एक सी नहीं रहती। अनेक प्रकार के विकार-तरंग उसके मन में उठा ही करते हैं। इन विकारों की जाँच, ज्ञान और अनुभव करना सबका काम नहीं। केवल कवि ही इनके अनुभव कराने में समर्थ होता है। जिसे कभी पुत्र-शोक नहीं हुआ उसे उस शोक का यथार्थ ज्ञान होना संभव नहीं। यदि वह कवि है तो वह पुत्र शोकाकुल पिता या माता की आत्मा में प्रवेश सा करके उसका अनुभव कर लेता है। उस अनुभव का वह इस तरह वर्णन करता है कि सुननेवाला तन्मनस्क होकर उस दुःख से अभिभूत हो जाता है। उसे ऐसा मालूम होने लगाता है कि स्वयं उसी पर वह दुःख पड़ रहा है। जिस कवि को मनोविकारों और प्राकृतिक बातों का ययेष्ट ज्ञान नहीं होता वह कदापि अच्छा कवि नहीं हो सकता।
- कविता को प्रभावोत्पादकता के लिए -
कविता को प्रभावोत्पादक बनाने के लिये उचित शब्द-स्थापना की भी बड़ी जरूरत है। किसी मनोविकार या दृश्य के वर्णन में ढूँढ़ ढूँढ़कर ऐसे शब्द रखने चाहिएँ जो सुननेवालों की आँखों के सामने वर्ण्य विषय का एक चित्र सा खींच दे। मनोभाव चाहे कैसा ही अच्छा क्यों न हो, यदि वह तदनुकूल शब्दों में न प्रकट किया गया, तो उसका असर यदि जाता नहीं रहता तो कम जरूर हो जाता है। इसी लिये कवि को चुन चुनकर ऐसे शब्द रखना चाहिए, और इस क्रम से रखना चाहिए, जिससे उसके मन का भाव पूरे तौर पर व्यक्त हो जाय। उसमें कसर न पड़े। मनोभाव शब्दों ही द्वारा व्यक्त होता है। अतएव सयुक्तिक शब्दस्थापना के बिना कवि की कविता तादृश हृदयहारिणी नहीं हो सकता जो कवि अच्छी शब्दस्थापना करना नहीं जानता, अथवा यों कहिए कि जिसके पास काफी शब्द-समूह नहीं है, उसे कविता करने का परिश्रम ही न करना चाहिए। जो सुकवि हैं उन्हें एक एक शब्द की योग्यता ज्ञात रहती है। वे खूब जानते हैं कि किस शब्द में क्या प्रभाव है। अतएव जिस शब्द में उनका भाव प्रकट करने की एक बाल भर भी कमी होती है उसका वे कभी प्रयोग नहीं करते।"
- कविता की परिचय -
फिर निबन्धकार द्विवेदीजी ने 'कवि और कविता' शीर्षक निबन्ध में 'कविता' के परिचय, कार्य, गुण, प्रवृति व् विशेषताओं को स्पष्ट की है जिससे 'कवि' और 'कविता' की सार्थकता, उदेश्यता, की लक्ष्य प्राप्ति में सफलता आती है |
निबन्धकार ने 'कविता' के परिचयात्मकता पर विचार करते लिखते हैं-'कविता' वास्तविक और अवास्तविक दोनों होती है, जो कविता वास्तविक होती है वह चिरकाल तक जीवित रहती है और जो अवास्तविक होती है वह कुछ दिनों के बाद ही समाज और लोगों के जुबान से लुप्त हो जाती है | निबंधकार ने कविता को वास्तविकता के लिए यथार्थ, देशकाल, परिवेश को चित्रण करते हुए से युक्त माना है | इस सम्बन्ध में निबंधकार लिखते हैं - अच्छी कविता की सबसे बड़ी परीक्षा यह है कि उसे सुनते ही लोग बोल उठे कि सच कहा है। वही कवि सच्चे कवि हैं जिनकी कविता सुनकर लोगों के मुँह से सहसा यह उक्ति निकलती है। ऐसे कवि धन्य हैं; और जिस देश में ऐसे कवि पैदा होते हैं वह देश भी धन्य है। ऐसे ही कवियों की कविता चिरकाल तक जीवित रहती है।
- कविता का महत्त्व -
'कवि और कविता' में 'कविता' की महत्त्व, विशेषता निर्धारित किया है, कवि कहते है कि कविता के माध्यम से मनुष्य और समाज के बीच विभिन्न राग, रस पैदा की जा सकती है | निबन्धकार लिखते हैं - ''अच्छी कविता सुनकर कविता-गत रस के अनुसार, दुःख, शोक, क्रोध, करुणा, जोश आदि भाव पैदा हुए बिना नहीं रहते। और जैसा भाव मन में पैदा होता है, कार्य के रूप में फल भी वैसा ही होता है। हम लोगों में, पुराने जमाने में भाट, चारण आदि अपनी कविता ही की बदौलत वीरों में वीरता का संचार कर देते थे। पुराणादि में कारुणिक प्रसंगों का वर्णन सुनने और उत्तररामचरित आदि दृश्य काव्यों का अभिनय देखने से जो अश्रुपात होने लगता है वह क्या है? वह अच्छी कविता ही का प्रभाव है।''
- कविता में असलियत होना चाहिए -
'कवि और कविता' में निबन्धकार कहते हैं कि- 'कविता' में असंभव को संभव करने, अमीरों की खुशामद करने, अपरिमित भाव, सच्चाई और इतिहास, सादगी, असलियत और जोश, स्वाभाविकता आदि होती है | कविता में प्रमाणिक भाषा, कविता का प्रधान धर्म मनोरंजकता और प्रभावोत्पादकता, कवियों के विचार-स्वातंत्र्य के भाव होनी चाहिए | निबन्धकार "कवि और कविता' शीर्षक निबन्ध में 'कवि' और 'कविता' के सम्बन्ध में लिखते हैं - ''सादगी, असलियत और जोश, यदि ये तीनों गुण कविता में हों तो कहना ही क्या है। परंतु बहुधा अच्छी कविता में भी इनमें से एक आध गुण की कमी पाई जाती है। कभी कभी देखा जाता है कि कविता में केवल जोश रहता है, सादगी और असलियत नहीं। परंतु बिना असलियत के जोश का होना बहुत कठिन है। अतएव कवि को असलियत का सबसे अधिक ध्यान रखना चाहिए।
अच्छी कविता की सबसे बड़ी परीक्षा यह है कि उसे सुनते ही लोग बोल उठे कि सच कहा है। वही कवि सच्चे कवि हैं जिनकी कविता सुनकर लोगों के मुँह से सहसा यह उक्ति निकलती है। ऐसे कवि धन्य हैं; और जिस देश में ऐसे कवि पैदा होते हैं वह देश भी धन्य है। ऐसे ही कवियों की कविता चिरकाल तक जीवित रहती है।''
- 'कवि और कविता' निबन्ध की कला योजना -
'कवि और कविता' में भाषा परिमार्जित, व्याकरण सम्मत है | शब्द शुद्ध हिंदी अभिधा, व्यंजना, लक्षणा शव्द शक्ति से युक्त है | वाक्य छोटे-छोटे और गुथे हुए हैं | विषय व् भाव एक के बाद दुसरे अनुकूलता पूर्वक आ गये है | विषय के सन्दर्भ के अनुसार रस प्रकट हुई है |
- निष्कर्ष -
निष्कर्षत: ''कवि' और 'कविता' एक दुसरे के पूरक हैं, क्योंकि कवि महान होने के लिए अच्छी कविता लिखनी चाहिए और महान कविता भी कवि के अच्छे लक्ष्ण से ही बनती है |
हमारी और लेख -
- आधुनिक काल का अवधारणा और पृष्ठभूमि
